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名言警句毛笔字(十二字的名言警句 毛笔字)

名言警句毛笔字(十二字的名言警句 毛笔字)

▲夫运者,先运其心,次运其身,运一身之力,尽归臂腕,坚如屈铁,注全力于指尖。清.朱履贞《学书捷要》 清.王淑《论书滕语》 看到了恶人、坏事,就像是接触到热得发烫的水...

▲夫运者,先运其心,次运其身,运一身之力,尽归臂腕,坚如屈铁,注全力于指尖。清.朱履贞《学书捷要》

清.王淑《论书滕语》

看到了恶人、坏事,就像是接触到热得发烫的水一样,要立刻离开,避得远远的。

▲圆以规以象天,方以矩以向地。方圆互用,犹阴阳互藏。

▲左氏叙事,纷者整之,孤者辅之,板者活之,直者婉之,俗者雅之,枯者腴之;剪裁运化之方,斯为大备。清.刘熙载《艺概》

▲将能此笔正用,侧用,顺用,重用,轻用,虚用,实用,擒得定,纵得出,遒得紧,拓得开,浑身都是解数,全仗笔尖笔毫末锋芒指使,乃为合拍。

▲结字疏密须彼此互相乘除,故疏不嫌疏,密不嫌密也。

清.周星莲《临池管见》

译:君子不会夸夸其谈,做起事来却敏捷灵巧。

▲夫马筋多肉少为上,肉多筋少为下,书亦如之。唐.张怀灌《评书药石论》

所以用笔贵圆,字形贵方。圆乃神圆,不可滞也;方乃通方,不可执也。

译:见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点,就虚心请教,认真学习,想办法赶上他,和他达到同一水平;见有人存在某种缺点或不足,就要冷静反省,看自己是不是也有他那样的缺点或不足。

译:见到好的人,生怕来不及向他学习,见到好的事,生怕迟了就做不了。

所贵乎浓纤间出,血脉相连,筋骨老健,风神洒落,姿态备具,真有真之态度,行有行之态度,草有草之态度,必须博习,可以兼通。宋.姜夔《续书谱》

清.笪重光《书筏》

有志临池者,当以慧眼区别之。清.朱和羹《临池心解》

唐.徐浩《论书》

9.君子欲讷于言而敏于行。

近代.康有为《广艺舟双辑》

▲善笔力者多骨,不善笔力者多肉;多骨微肉者谓之筋书,多肉微骨者谓之墨猪;多力丰筋者圣,无力无筋者病。晋.卫烁《笔阵图》

译:如果我有了某些成就,别人并不理解,可我决不会感到气愤、委屈。

▲用笔要沉着,沉着则笔不浮;又要虚灵,虚灵则笔不板。解此用笔,自有逐渐改观之效。

▲用笔在使尽笔势,然须收纵有度;结字在得其真态,然须映带习美。清.冯班《钝吟书要》

暗过处,又要留处行,行处留,乃得真快。清.朱和羹《临池心解》

▲晋,唐人结字,须一一录【立志格言】出,时常参取,此最关要。

▲书有二法:一曰疾,二曰涩。疾涩二法,书妙尽矣。东汉.蔡邕《石室神授笔势》

译:作为君子,应该有坚强的意志,永不止息的奋斗精神,努力加强自我修养,完成并发展自己的学业或事业,能这样做才体现了天的意志,不辜负宇宙给予君子的职责和才能。

▲书之要,统于“骨气”二字。

▲作书用笔过快,则无顿挫,过迟则不劲利。清.梁献《学书论》

▲把笔深浅,在于去纸远近,远者浮泛虚薄,近则瘟锋体重。

这不也是一种君子风度的表现吗?

—《论语》

宋.姜夔《续书谱》

▲一点一画,一字一行,排次顶接而成。古贴字体大小颇有相颈庭者,如老翁携幼孙行,长短参差,而情意真挚,痛痒相关。

▲若平直相似,状如算子,上下方整,前后齐平,便不是书,但得其点画耳。

7.己所不欲,勿施于人。—《论语》

译:自己不想要的(痛苦、灾难、祸事……),就不要把它强加到别人身上去。

清.包世臣《艺舟双辑》

▲初学之际,宜先筋骨,筋骨不立,肉何所附。

译:干活抢重的,有过失主动承担主要责任是“躬自厚”,对别人多谅解多宽容,是“薄责于人”,这样的话,就不会互相怨恨。

明.董其昌《画禅室随笔》

▲字有骨肉筋血,以气充之。书之六局,以气为主。清.包世臣《安吴论书》

▲所谓千古不易者,指笔之肌理言之,非指笔之面目言之也。清.周星莲《临池管见》

▲真书用笔,自有八法。一字之间,长短相补,斜正相拄,肥瘦相混,求妍媚于成体之后。

▲尝见有得笔法而不得墨者矣,未有得墨法而不由于用笔者也。清.包世臣《艺舟双辑》

这不也是一种君子风度的表现吗?

后发展为成语“当仁不让”。

字体有整齐,有参差。整齐,取正应也;参差,取反应也。清.刘熙载《艺概》【酒桌上的客套话】

▲世人但以怒张为筋骨,不知不怒张自有筋骨焉。北宋.米芾《海岳明言》

清.王淑《论书滕语》

▲刚劲忌野,清劲忌薄。清.梁献《评书贴》

5.君子成人之美,不成人之恶。

名言警句毛笔字(十二字的名言警句 毛笔字)

后发展为成语“当仁不让”。

盖信笔则其波画皆无力。提得笔起,则一转一束处皆有主宰。

▲书要兼备阴阳二气。大凡沉着屈郁,阴也;奇拔豪达,阳也。

▲凡学书,欲先学用笔,,用笔之法,欲双钩回腕,掌虚指实,以无名指依笔,则有力。黄庭坚《论书》

▲肥字须要有骨,瘦字须要有肉......。北宋.黄庭坚

译:自己不想要的(痛苦、灾难、祸事……),就不要把它强加到别人身上去。

▲数画之转接欲折,一画之自转贵圆;同一转也,若误用之,必有病,分别行之,则合法耳。清.笪重光《书筏》

清.笪重光《书筏》

▲学有规矩,字有体法;不然则笔意不精,字亦失乎格度矣。

▲字为城池,大不虚,小不孤故也。虞世南《笔髓论》

清.朱和羹《临池心解》

▲右军用笔内恹,正锋居多,故法度森严而入神;子敬用笔外拓,侧锋居半,故精神散朗而入妙。明.丰坊《书诀》

1.天行健,君子以自强不息。—《周易》

小人反是。—《论语》

译:作为君子,应该有坚强的意志,永不止息的奋斗精神,努力加强自我修养,完成并发展自己的学业或事业,能这样做才体现了天的意志,不辜负宇宙给予君子的职责和才能。

小人却相反,总是“成人之恶,不成人之美”。

译:见到好的人,生怕来不及向他学习,见到好的事,生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事,就像是接触到热得发烫的水一样,要立刻离开,避得远远的。

唐.韦续《墨薮》

▲用墨须使有润,不可使其枯燥,尤忌侬肥,肥则大恶道矣。

6.见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

▲作书须提得笔起,不可信笔。

9.君子欲讷于言而敏于行。—《论语》

▲骨即存矣,而遒润加之。

▲古人作书,落笔一圆便圆到底,落笔一方便方到底,各成一种章法。《兰亭》用圆,《圣教》用方,二贴为百代书法楷模,所谓规矩方圆之至也。

▲言,心声也;书,心画也。声、画形,君子小人见矣。声画者,君子小人之所以动情乎。——扬雄《法言》

11.君子藏器于身,待时而动。—《周易》

关于书法名句大全

明.项穆《书法雅言》

▲先仪骨体,复尽精神,有肤有血,有力有筋......。丝来线去,脉络分明。《书学详说》

10.二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。—《周易》

▲下笔而刚决不滞,挥翰墨而厚实深沉。唐.张彦远《法书要录》

2.勿以恶小而为之,勿以善小而不为。—《三国志》刘备语

▲瘦而露骨,肥而露肉,不以为佳;瘦不露骨,肥不露肉,乃为上也。明.项穆《书法雅言》

▲横不能平,竖不能直,腕不能展,目不能注,分布终不能工;分布不工,规矩终不能圆备;规矩有亏,难云法书矣。清.笪重光《书筏》

▲用水墨之法,水散而墨在,迹浮而棱敛,有若自然。唐.卢携《临池诀》

清.朱履贞《学书捷要》

▲人知直画之力尽,而不知游丝之力更坚利多锋。

译:君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发,全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求,不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱,不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反,总是“成人之恶,不成人之美”。

清.冯武《书法正传》

—《论语》

▲欲学书先定间架,然后纵横跌宕,惟变所适也。明.董其昌《画禅室随笔》

▲使尽气力,至于沉尽入骨,笔乃能和。和则不刚不柔,变化斯出。故知和者,沉劲之至,非纵逸之谓。

▲字有果敢之力,骨也;有含忍之力,筋也。用骨得骨,故取指实;用筋得筋,故取腕悬。清.刘熙载《艺概》

明.董其昌《画禅室随笔》

译:对任何一件事,不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做;相反,对于一些微小的。

4.躬自厚而薄责于人,则远怨矣。—《论语》

▲锋既着纸,即宜转换:于画下行者,管转向上;画上行者,管转向下;画左行者,管转向右。清.包世臣《艺舟双辑》

▲书法趋骨力刚健,最忌野。清.梁献《学书论》

▲乃悟用笔如锥画沙,使其藏锋,画乃沉着,当其用笔,常欲使其透过纸背,此成功之极矣。

4.躬自厚而薄责于人,则远怨矣。

▲盖有骨必有肉,有实必有虚。

▲人之于书,得心应手,千形万状,不过曰中和,曰肥,曰瘦而已。

▲笔格遒劲,亦是浑厚有力,非出筋露骨,令人见面刺目。

译:遇到应该做的好事,不能犹豫不决,即使老师在一旁,也应该抢着去做。

▲要使笔锋行字画中,如入骨既立,虽丰瘠不同,各自成体。

▲一字之行,理有数等,有上盖大者,有下画长者,有左边高者,有右边高者,非在一途而取轨,全资众道以相承。明.李淳《大字结构八十四法》

▲笔肥墨浓者谓之浑厚,笔瘦墨淡者谓之高逸。清.王厚祁《雨窗漫笔》

▲用笔尖如落锋势,无一毫如尖锋势,意况生举,爽爽若神,为一字,须数体俱入。晋.王羲之《论书》

笔要巧拙互用,巧则灵度,拙则诨古,合而参之,落笔自无轻挑浑浊之病矣。清.秦祖永《桐阴画诀》

唐.孙过庭《书谱》

译:自满于已获得的成绩,将会招来损失和灾害;谦逊并时时感到了自己的不足,就能因此而得益。

▲用墨须要随浓随淡,可燥可湿,一气成之自然生气远出。清.秦祖永《桐阴画诀》

▲发笔处便要提得笔起,不使其自偃,乃是千古不传语。

▲字有藏锋出锋之异,粲然盈褚,欲其手尾相应,上下相接为佳。宋.姜夔《续书谱》

方笔使转用顿,而以提契出之。圆笔用佼,方笔用翻,圆笔不佼则痿,方笔不翻则滞。

▲大要以笔老为贵,少有失误,亦可辉映。

▲古人作纂,分,真,行,草书,用笔无二,必以正锋为主,间用侧锋取妍。分书以下,正锋居八,侧锋居二,纂则一毫不可测也。明.丰坊《书诀》

7.己所不欲,勿施于人。—《论语》

译:遇到应该做的好事,不能犹豫不决,即使老师在一旁,也应该抢着去做。

▲以转束言之,则内方而外圆;以笔质言之,则骨方而肉圆。此是一定之理。

清.包世臣《艺舟双楫》

▲作字如人,然筋骨血肉,精神气脉,八者备而后可为人,阕其一行尸耳。

▲书若人然,须备筋骨血肉,血浓骨老,筋藏肉莹,加之姿态奇逸,可谓美矣。近代.康有为《广艺舟双楫》

宋.姜夔《续书谱》

▲柔润则肥瘦皆圆,硬燥则长短皆扁。是故曲直在性情而达于形质,圆扁在形质而本于性情。清.包世臣《艺舟双辑》

13.人不知而不愠,不亦君子乎?—《论语》

▲古人一点一画,皆使锋转笔以成之,非至起至掣曳之处乃用32313133353236313431303231363533e78988e69d8331333361326236使转;古人一牵一连,皆旋转,正心着纸,无一黍米倒塌处。

骨气而曰洞达者,中透为洞,边透为达。洞达则自之疏密肥瘦皆善,否则皆病。

运笔锋须要取逆势,不可顺拖也,即无生气,又见稚弱。清.秦祖永《桐阴画诀》

▲墨淡即伤神采,绝浓必滞锋毫;肥则为钝,瘦则露骨;勿使伤于软弱,不须怒降为奇。

译:同心协力的人,他们的力量足以把坚硬的金属弄断;同心同德的人发表一致的意见,说服力强,人们就像嗅到芬芳的兰花香味,容易接受。

否则峥嵘而近于险恶,无缥缈空灵之势矣。清.盛大士《溪山卧浮录》

▲书以疏为风神,密为老气。当疏不疏,反成寒乞;当密不密,必至调疏。

清.华琳《南宗诀秘》

▲笔贵绕左,书尚迟涩,此君臣之道也。

转,束二字,书家妙诀也。明.董其昌《画禅室随笔》

肉托毫颖而腴,筋籍墨沉而润。腴则多媚,润则多姿。

唐.卢携《临池诀》

—《论语》

清.周星莲《临池管见》

毛笔字名句

▲拘则乏势,放又少则,纯骨无媚,纯肉无力,少墨浮涩,多墨笨钝。梁武帝《又答论》

11.君子藏器于身,待时而动。—《周易》

明.董其昌《画禅室随笔》

▲学书未有不从规矩而入,亦未有不从规矩而出。所谓因筌得鱼,得鱼忘筌。

13.人不知而不愠,不亦君子乎?—《论语》

2.勿以恶小而为之,勿以善小而不为。—《三国志》刘备语

译:君子就算有卓越的才能超群的技艺,也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。

8.当仁,不让于师。—《论语》

译:如果我有了某些成就,别人并不理解,可我决不会感到气愤、委屈。

毛笔字名句

▲字划承接处,第一要轻捷,不着笔墨痕迹,如羚羊挂角。学者工夫精熟,自能心灵手敏。然便捷须精熟,转折须暗过,方知折钗股之妙。

▲所谓法则,恹压.钩揭.抵拒.导送是也。五代.李煜《书述》

唐.张怀灌《评书药石论》

明.董其昌《画禅室随笔》

▲书必有神,气,骨,血,肉,五者阕一,不成为书也。北宋.苏轼《论书》

5.君子成人之美,不成人之恶。小人反是。

▲用笔之势,特须藏锋,锋若不藏,字则有病,病且未去,能何有焉。唐.徐浩《论书》

▲执笔在乎便稳,用笔在于轻健:轻则须沉,便则须涩,谓藏锋也。

译:对任何一件事,不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做;相反,对于一些微小的。却有益于别人的好事,不要因为它意义不大就不去做它。

▲骨体筋而植立,筋附骨而萦旋,骨有修短,筋有肥细,二者未始相离,作用因而分属。

译:自满于已获得的成绩,将会招来损失和灾害;谦逊并时时感到了自己的不足,就能因此而得益。

清.刘熙载《艺概》

▲用笔之法,见于画之两端,而古人雄厚恣肆令人断不可企及者,则在画之中截。盖两端出入操纵之故,尚有迹象可寻;其中截之所以丰而不怯,实而不空者,非骨势洞达,不能悻致。清.包世臣《艺舟双辑》

3.见善如不及,见不善如探汤。—《论语》

若而书也,修短合度,轻重协衡,阴阳得宜,刚柔互济。明.项穆《书法雅言》

▲字之骨,大指下节骨是也;字之筋,笔锋是也;字之肉,笔毫是也。字生于墨,墨生于水,水者,字之血也。元.陈绎曾《翰林要诀》

译:君子就算有卓越的才能超群的技艺,也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。

▲以筋骨立形,以神情润色。唐张怀灌《文字论》

六.结体章法辩正安排

▲墨不旁出,为书家上乘。

—《论语》

10.二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。—《周易》

唐.林蕴《拔镫序》

▲徘徊俯仰,容与风流。

宋.李弥孙《筠溪集》

译:君子不会夸夸其谈,做起事来却敏捷灵巧。

方者,折法也,点画波撇起止处是也,方出指,字之骨也;圆者,用笔盘旋空中,作势是也,圆出臂腕,字之筋也。清.朱履贞《学书捷要》

3.见善如不及,见不善如探汤。—《论语》

▲起有分合缓急,收有虚实顺逆,对有反正平串,接有远近曲直。清.刘熙载《艺概》

▲笔法过于刻露,每易伤韵。

清.笪重光《画筌》

▲画促则字势横,画疏则字形慢;拘则乏势,放又少则;纯骨无媚,纯肉无力,少墨浮涩,多墨笨饨,比并皆然。萧衍《答陶隐居论书》

—《尚书》

▲书之大要,可一言而尽之。曰:笔方势圆。

▲笔正则锋藏,笔偃则锋出。宋.姜夔《续书谱》

▲人但知笔墨有气韵,不知气韵全在手中。

译:同心协力的人,他们的力量足以把坚硬的金属弄断;同心同德的人发表一致的意见,说服力强,人们就像嗅到芬芳的兰花香味,容易接受。

译:君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发,全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求,不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱,不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。

译:干活抢重的,有过失主动承担主要责任是“躬自厚”,对别人多谅解多宽容,是“薄责于人”,这样的话,就不会互相怨恨。

▲圆笔使转用提,而以顿挫出之。

一字之法,贵在结构:一笔之法妙在起止。结构之道,尤在乎笔法之精妙也。佚名《永字八法》

1.天行健,君子以自强不息。—《周易》

译:见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点,就虚心请教,认真学习,想办法赶上他,和他达到同一水平;见有人存在某种缺点或不足,就要冷静反省,看自己是不是也有他那样的缺点或不足。【幽默的qq签名】

▲盖用笔之难,难在遒劲。而遒劲非是怒笔木强之谓,乃大力人通身是力,倒辄能起。

却有益于别人的好事,不要因为它意义不大就不去做它。

12.满招损,谦受益。

▲用笔者皆习闻涩笔之说,然每不知如何得涩。惟笔方欲行,如有物以拒之,竭力而与之争,斯不期涩而自涩矣。

▲柔和则绰约呈姿,刚节则鉴艳执操......。

—《论语》

筋骨不生于笔,而笔能损之益之;血肉不生于墨,而墨能增之减之。

▲山舟曰:笔要软,软则遒;笔头要长,长则灵;墨要饱,饱则腴;落笔要快,快则意出。清.梁同书《频罗奄论书》

刚则铁画,媚若银钩,丽则倚糜而清遒。唐.欧阳询《用笔论》

8.当仁,不让于师。—《论语》

—《尚书》

▲风神者,骨中带肉也。老劲者,肉中带骨也。

6.见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

12.满招损,谦受益。

▲然而画法字法,本于笔,成于墨,则墨法尤工书艺一大关键矣。笔实则墨沉,笔飘则墨浮。

清.包世臣《艺舟双辑》

清.冯武《书法正传》

清.刘熙载《论用笔》

老乃书之筋力,少则书之资颜。明.项穆《书法雅言》

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